لماذا إذن شخصية "الاخ الأكبر لم يخسر" رينغوكو أتشومورو تحظى بشعبية كبيرة لدرجة أنها تعتبر من الظواهر النادرة؟ ليس لأنها الأقوى أو الأجمل أو لأنها تقدم مشاهد قتال مذهلة، بل لأنها تمثل نسخة مثالية من Self-as-an-end. فهو يرى نفسه بلا شرط، وباستمرار، كغاية في حد ذاتها. هذه حالة ذاتية تمامًا، وهي نادرة جدًا في المجتمع الواقعي. معظم شخصيات Demon Slayer، وحتى معظم الناس في الواقع، لديهم شكوك داخلية: هل أستحق الاحترام؟ هل أنا مفيد بما يكفي؟ هل أستحق الحياة؟ لكن لهب العمود لا يتردد في هذا السؤال، فرضيته الأساسية مباشرة هي أن الحياة وُجدت لتكون غاية في حد ذاتها. أنا إنسان، لذلك أنا غاية. ليس لأن أدائي جيد، أستحق، بل لأن وجودي يكفي. هذا نوع من الكرامة التي لا تتطلب حكم الآخرين، وهو الشكل الأصفى لـ Self-as-an-end. من منظور القوة، كثير من الأقوياء يغيرون بشكل غير واعي القوة إلى سبب للسيطرة على الآخرين، أو أداة للحكم على قيمة الآخرين. أما رينغوكو، فهو لا يفعل ذلك على الإطلاق، قوته تُستخدم فقط لتحمل، من تحمل المخاطر، وتحمل المسؤولية، وتحمل خوف الآخرين الذين لا يجب عليهم مواجهته. القوة ليست لإثبات أني أعلى منك، بل لتأكيد أنني مستعد لتحمل أكثر. هذا أخلاقيات قوة نادرة جدًا. بلغة التمويل، أتشومورو لا يرهِن شخصيته مقابل الأرباح، ولا يرهِن المستقبل مقابل الميزة الحالية، ولا يُسند نفسه كضمان. هيكل ميزانيته بسيط جدًا، الأصول هي القدرة والإرادة، والخصوم هي صفر. الموت لديه ليس تصفية إفلاس، بل إنه نهاية طبيعية. لهذا السبب، لا يشعر بالخوف من الموت، لأنه لا يوجد ديون لديه ليخاف من التصفية. بما أنه يطبق حرية و عقلانية هيغل، فإنه يواجه حكم كامو النهائي. فما الفرق الرئيسي بينه وبين الأعمدة الأخرى؟ العديد من الأعمدة أيضًا ينظرون إلى أنفسهم كغاية، لكنهم يحملون شوائب، بعضهم يلوم نفسه، بعضهم يندم، وبعضهم يحملون شعورًا قويًا بالتعويض. أما رينغوكو، فليس لديه ديون داخلية تقريبًا، لا يعتقد أنه مدين للعالم، ولا يعتقد أنه بحاجة إلى كفارة، ولا يعتقد أنه يجب أن يثبت شيئًا. هو ببساطة يعتقد أن هذا هو نمط حياته الذي اختاره. هذه النزاهة الخالية من الذنب نادرة جدًا. وهذا يجعله يشبه الشمس، يطلق الطاقة بثبات، لكنه لا يطلب شيئًا في المقابل. يمنح الآخرين التشجيع، ويؤكد على اتجاههم، لكنه لا يطلب مقابل ذلك. عندما لا يحتاج الإنسان إلى الآخرين لإثبات نفسه، فإنه يصبح بشكل طبيعي مصدر طاقتهم. يمكن القول إن رينغوكو و أويوازا يشكلان مرآتين متقابلتين تمامًا. أويوازا يمتلك القدرة على أن يكون غاية، لكنه يصر على أن يستخدم نفسه كأداة، بينما رينغوكو يمتلك القدرة على أن يكون أداة لتحقيق مصالح أكبر، لكنه يرفض ذلك. هذه القوة الذاتية الاختيارية، ألهمت تاتشيرو للنجاح في التضحية. فيما يخص مفهوم القوة، أويوازا يثبت القيمة، ورينغوكو يتحمل المسؤولية. فيما يخص موقفه من الذات، أويوازا يعتقد أنه يجب أن يكون مفيدًا، بينما رينغوكو يعتقد أنه ذو قيمة من الأصل. عند مواجهة الموت، أويوازا يخاف من الفشل، بينما رينغوكو يقبل النهاية. إذن، فإن مواجهتهما ليست معركة قوة، بل هي مقارنة بين "تشييء الذات كأداة" و"تشييء الذات كغاية" بشكل نقي. شعبية أويوازا تأتي من تفاعل الألم، بينما شعبية أتشومورو تأتي من الرغبة الروحية. المشاهدون يرون في رينغوكو، إذا أصبحوا ناضجين وكاملين يومًا ما، فإنهم يتمنون أن يروا أنفسهم ينظرون إلى أنفسهم بهذه الطريقة. إنه نوع من الإسقاط التصاعدي. قوة أتشومورو لا تكمن في قدرته على هزيمة العديد من الأعداء، بل لأنه لم ير نفسه أبدًا كشيء يحتاج لإثبات قيمته. في زمن يتسابق فيه الجميع على الأداء والكفاءة، هذه حالة ذاتية تكاد تكون منقرضة. الأخ الأكبر لم يخسر حقًا.