« Jusqu’où ira encore l’opposition entre hommes et femmes ? »

Source : Le destin appartient aux hommes
Repris de l’ARC, merci à chaque contributeur du mouvement pour les droits des hommes.

Dans mon article sur la convergence des luttes et des tours de pouvoir, j’ai déjà évoqué ce concept : dix ans de militantisme ont épuisé la réputation acquise en 5 000 ans.

Ce « dix ans de militantisme ont épuisé 5 000 ans de réputation », comme certains camarades l’ont révélé, n’est en réalité pas tant une question de réputation, mais plutôt l’empreinte de deux convictions profondément ancrées :

1. Dans les relations entre les sexes, je suis un homme donc je dois d’abord donner, je suis un homme donc je dois d’abord me remettre en question.

2. La nature des femmes est bonne, donc si j’investis dans une femme et dans la famille, j’en tirerai forcément un bon résultat, et la femme ainsi que la famille me rendront nécessairement la pareille.

Le rôle de ces convictions est de faire croire aux hommes que leur position de donneur dans la relation entre les sexes leur apporte un bénéfice important, et ainsi de considérer la suprématie féminine comme allant de soi. Quant à la perpétuation de la lignée, cela devient secondaire, ce n’est en fait qu’une partie du bénéfice, et non la contradiction principale.

Ces deux convictions ont été la pierre angulaire de l’ordre social pendant longtemps, mais elles ont aussi profondément réprimé la conscience de soi et l’esprit d’initiative des hommes. Lorsque, dans la réalité, la pression croissante du féminisme radical, la répétition des événements sociaux et l’orientation de certaines politiques et lois ont commencé à ébranler, fissurer voire faire s’effondrer ces convictions, l’éveil et la réflexion généralisés des masses masculines sont alors devenus possibles, leur potentiel subjectif ayant désormais la possibilité d’être libéré. C’est là un facteur clé à ne pas négliger lorsqu’on évalue la force des hommes.

La lutte des sexes en Chine n’est pas un phénomène isolé. En tant que deuxième économie mondiale et pays à l’influence majeure, les mouvements sociaux internes de la Chine, l’évolution des relations entre les sexes, interagissent nécessairement en profondeur avec l’environnement politique, économique et culturel mondial.

On observe qu’aux États-Unis, parmi les forces que le mouvement MAGA cherche à combattre, il y a les idéologies de gauche ainsi que les groupes féministes radicaux, étroitement liés aux intérêts de leurs adversaires politiques (comme le Parti démocrate et les groupes transatlantiques de la mondialisation). Le mouvement pour les droits des hommes en Chine fait face à une opposition encore plus marquée, caractérisée par un modèle autoritaire descendant, mais les conflits idéologiques, la redistribution des ressources sociales, l’affrontement entre valeurs traditionnelles et idées radicales qui se cachent derrière, sont en réalité intrinsèquement liés à ceux que l’on retrouve dans le monde entier. Reconnaître cette connexion permet d’élargir notre vision, de tirer des enseignements des expériences internationales (qu’elles soient réussies ou non), d’éviter de rester enfermés sur nous-mêmes, et d’élaborer des stratégies de lutte plus réalistes et tournées vers l’avenir.

Utiliser et transformer l’air du temps international. C’est pourquoi j’en conclus que l’apogée de la révolution masculiniste en Chine approche. Il faut être clair, nous ne sommes pas des devins. Concernant le processus et l’évolution précise des mouvements sociaux à venir, nous ne pouvons et ne devons qu’indiquer une direction générale et une tendance globale, en nous basant sur les conditions actuelles et la logique du développement des contradictions, et il est vain, voire impossible, de fixer mécaniquement un jour, un mois ou une année pour sa réalisation.

Mais quand je dis que l’apogée de la révolution masculiniste en Chine approche, il ne s’agit en aucun cas, comme certains le disent, d’« une simple possibilité » dépourvue de tout sens pratique, une chimère inaccessible. Qu’est-ce que c’est alors ? C’est un navire dont on aperçoit déjà la pointe du mât depuis la côte, bien qu’il reste encore une certaine distance avant le port, sa trajectoire est claire, son existence est réelle. C’est un soleil levant que l’on voit poindre à l’horizon du sommet d’une montagne, bien que la terre soit encore en partie dans l’obscurité, l’arrivée de la lumière est désormais irréversible.

C’est un garçon qui s’agite dans les langes d’une percée technologique (comme l’utérus artificiel, susceptible de briser le monopole reproductif féminin), presque arrivé à maturité ; bien qu’il ne soit pas encore né, on perçoit déjà clairement les battements de sa vie, et sa venue au monde est inéluctable.

Ce « approche », c’est la certitude de cette tendance, l’accumulation de la force et la visibilité de l’avenir. Cela nous impose de renoncer à toute illusion irréaliste, qu’il s’agisse d’un emballement aventureux ou d’un fatalisme pessimiste. Nous devons partir de la réalité actuelle, enquêter en profondeur, évaluer correctement le rapport de force, unir et transformer toutes les masses masculines, accumuler les petites victoires pour en faire une grande, nous préparer à une lutte longue et difficile, et, avec une volonté indomptable et un esprit pragmatique, accueillir et favoriser l’arrivée de ce point culminant.

On a l’impression qu’il reste encore beaucoup de chemin à parcourir ; tant que les positions seront différentes, l’opposition existera toujours.