你会和魔鬼打交道吗？

每个德国孩子都必须在高中读《浮士德》。当时，我们大多数人都在抱怨。如今，我对此心存感激。
因为很少有书能像约翰·沃尔夫冈·冯·歌德在近六十年间所写的那样，经得起时间的考验。
这部剧以一个夜晚孤独的学者开场。书籍遍布四周。乐器。证明他精通的证据。
他说道：
“我曾学习哲学、法律、医学，甚至神学……如今我站在这里，愚昧无知，仍旧和以前一样无知。”
浮士德并非无知。他是过度受教育。
他吸收了当时的知识体系。启蒙运动承诺通过理性带来清晰。如果我们学习足够多，测量足够多，分类足够多，世界就会变得合理。
然而，浮士德学得越多，一切似乎越不连贯。他并不缺乏信息。他缺乏方向感。
这就是为什么他超越科学的原因。不是因为科学是虚假的，而是因为科学无法回答更深层次的问题：什么在核心上维系着这个世界？
歌德在二十多岁时开始写《浮士德》，八十多岁时完成。这不仅仅是文学作品。这是一场与现代性本身的终身斗争。
这也是为什么它令人痛苦地具有现实意义。
我们生活在一个比歌德所能想象的更复杂的世界。金融体系层层叠加抽象。算法塑造感知。人工智能以超人速度产生洞察。全球相互依存，没有任何一个人能完全理解。
我们比任何一代人都知道得更多。
然而，更多的人感到迷失。
机构晦涩难懂。激励看不见。专业知识在增加，而信任在下降。数据爆炸，意义碎片化。
浮士德的绝望并非因为缺乏答案。
而是因为沉溺于部分答案。
与魔鬼梅菲斯托菲勒斯的赌注，不仅关乎享乐。它关乎疲惫。如果存在一个如此令人满足的瞬间，以至于追求可以停止，灵魂就会迷失。
追求是人类的本性。
现代的诱惑不是带角的魔鬼。
而是脱离的安慰：太复杂了。“我会外包我的思考。我只听最响亮的声音。”
这个世界也许太复杂，无法掌控。但拒绝与之抗争才是真正的投降。这也是为什么我感激我们必须读它的原因。
不是因为它容易。
而是因为它为你准备了一个很少讲理、却要求你不断努力的世界。