وفقًا لما نشره فيتاليك، يعتقد الناس أن "الصين دولة تركز على الانغلاق والسيطرة، بينما تميل التكنولوجيا الأمريكية عمومًا إلى أن تكون مفتوحة المصدر أكثر من التكنولوجيا الصينية"، لكن يبدو الآن أنهم مخطئون تمامًا. لأنه من الصعب تغيير طريقة ثقافة ما في التعامل مع الأمور الموجودة بالفعل، وكذلك الطريقة التي ترسخت بها المواقف. إن جاذبية مجال التشفير هي أنه يوفر أساسًا تقنيًا وثقافيًا مستقلًا للقيام بأشياء جديدة دون أن يكون مثقلًا بآراء الوضع الراهن.
ستتناول هذه المقالة نموذج "حلقات الثقافة والسياسة" الذي اقترحه فيتاليك وتحليله العميق للتوازن الحالي في تنظيم الذكاء الاصطناعي والتكنولوجيا على مستوى العالم.
المنطق الأساسي: تتشكل نظرة الثقافة للأشياء الجديدة من خلال الأجواء الاجتماعية في وقت تشكيلها، بينما تتحدد نظرة الثقافة للأشياء القديمة من خلال الجمود المتأصل. بمجرد أن تتشكل هذه "أحزمة الثقافة"، يصبح من الصعب جدًا تغييرها.
الواقع التنظيمي المتزايد تحت اسم الليبرالية الجديدة
خلال عملية نموي، كان هناك شيء يثير حيرتي بشكل متكرر: الناس دائماً ما يصرحون بأننا نعيش في "مجتمع جديد عميق من الليبرالية الجديدة"، وهذا المجتمع يعلي من شأن "إزالة التنظيم". لكن ما يثير حيرتي هو أنه على الرغم من وجود عدد لا بأس به من الأشخاص الذين يناضلون من أجل الليبرالية الجديدة وإزالة التنظيم، إلا أن السياسات التنظيمية التي تنفذها الحكومة تختلف تماماً عن هذه الأفكار. عدد القوانين التنظيمية الفيدرالية لم ينخفض بل زاد، وأصبحت اللوائح مثل KYC (التحقق من هوية العميل)، وقوانين حقوق الطبع والنشر، وإجراءات فحص الأمان في المطارات أكثر صرامة. بالإضافة إلى ذلك، منذ الحرب العالمية الثانية، ظل معدل الضرائب الفيدرالية في الولايات المتحدة كنسبة من الناتج المحلي الإجمالي مستقرًا نسبيًا.
المواجهة بين الحدس والواقع: "نموذج حلقات السنة" يكشف عن عكس نمط الذكاء الاصطناعي بين الصين والولايات المتحدة.
إذا كنت قد أخبرت شخصًا ما في عام 2020 أن بعد خمس سنوات ستتقدم الولايات المتحدة على الصين في مجال الذكاء الاصطناعي المفتوح المصدر، بينما ستتفوق الصين في مجال الذكاء الاصطناعي المغلق المصدر، وسألتهم من سيحقق الريادة في أي مجال، فقد يحدقون بك مشككين في أنك قد وضعت لهم لغزًا. لأن الولايات المتحدة تقليديًا دولة تفضل الانفتاح، بينما تميل الصين أكثر نحو الانغلاق والسيطرة. من حيث الاتجاهات التقنية العامة، تفضل الشركات التكنولوجية الأمريكية بشكل واضح نموذج المصدر المفتوح أكثر بكثير من نظرائها في الصين، وهذا يبدو واضحًا تمامًا! ومع ذلك، أثبتت الحقيقة أن هذه الفرضية كانت خاطئة تمامًا.
ماذا حدث بالضبط؟ في هذه المقالة، سأقدم طريقة تفسير بسيطة أطلق عليها اسم "نموذج حلقات الشجرة للسياسة والثقافة":
محتوى النموذج المحدد هو كما يلي:
تتوقف طريقة تعامل ثقافة ما مع الأشياء الجديدة على المواقف وآليات التحفيز السائدة في تلك الثقافة في فترة زمنية معينة.
تُدفع طريقة ثقافة ما في التعامل مع الأشياء القديمة بشكل رئيسي بواسطة جمود الحفاظ على الوضع الراهن (أي "تحيز الوضع الراهن").
كل عصر سي刻 على شجرة الثقافة "حلقة جديدة"، وعندما تتشكل هذه الحلقة الجديدة، ينتج عن ذلك سلسلة من المفاهيم المتعلقة بالأشياء الناشئة. ومع ذلك، بمجرد تشكيل هذه المفاهيم، سرعان ما تثبت وتصبح متجذرة وصعبة التغيير. بعد ذلك، ستستمر حلقة جديدة في التكوين على هذا الأساس، مما يدفع المجتمع لتشكيل المواقف الثقافية والتفاعلات تجاه المواضيع الجديدة.
بعد ذلك، يمكننا استخدام النموذج المذكور أعلاه لتحليل الحالة السابقة وحالات مشابهة أخرى:
من الإنترنت إلى الذكاء الاصطناعي: كيف توجهت الولايات المتحدة والصين في تنظيم التكنولوجيا بفعل العادات الثقافية
لقد شهدت الولايات المتحدة بالفعل فترة من الاتجاه نحو تقليل التنظيم، لكن ذروة هذا الاتجاه كانت تحدث في التسعينيات (إذا كنت تنظر بعناية إلى البيانات، ستلاحظ ذلك بوضوح). بعد دخول القرن الحادي والعشرين، بدأت الأجواء العامة تتحول تدريجياً نحو المزيد من التنظيم والرقابة. ومع ذلك، إذا نظرنا بشكل محدد إلى الأشياء التي "نمت" في التسعينيات (مثل الإنترنت)، فسوف نكتشف أنها احتفظت على مدار العقود التالية بالطابع الثقافي الذي نشأت به - الإنترنت الحرة والمفتوحة. هذه الفكرة، بمجرد تشكيلها، تتعمق بشكل عميق مثل حلقات الشجرة. لقد رسخت هذه الفكرة بشكل عميق لدرجة أن الولايات المتحدة (والدول الأخرى المتأثرة بها في جميع أنحاء العالم) تمكنت من الاستمتاع لفترة طويلة ببيئة إنترنت حرة ومفتوحة نسبياً.
تُقيد مستويات الضرائب عادةً بمتطلبات الميزانية الحكومية، في حين أن متطلبات الميزانية تحددها إلى حد كبير الاحتياجات الصارمة لخطط الرعاية الصحية والرفاه الاجتماعي. من هذه الناحية، تم تحديد "الخط الأحمر" المالي (أي الحد الأدنى) منذ 50 عامًا، ومن ثم تم تثبيته بشكل صارم مثل حلقات الشجرة، تقريبًا لا يمكن تحريكه.
تظهر القوانين والثقافة حذرًا شديدًا ووعيًا بالمخاطر المحتملة المرتبطة بالتكنولوجيا الحديثة أو الظواهر الناشئة، حتى عندما تكون درجة خطرها الفعلية أقل بكثير من بعض رياضات تسلق الجبال المتطرفة (حيث يمكن أن تكون نسبة الوفيات فيها أعلى بكثير). يمكن تفسير هذه الظاهرة من خلال نموذج حلقات الشجرة: لقد كانت أنشطة تسلق الجبال الخطرة موجودة منذ مئات السنين، وبالتالي تم تشكيل المواقف الثقافية المقابلة لها في فترة كانت فيها درجة تحمل المجتمع للمخاطر أعلى، وقد تجمدت هذه المواقف ببطء على مر السنين لتصبح جزءًا من المفاهيم الاجتماعية، مما يجعل من الصعب تغييرها.
بدأت وسائل التواصل الاجتماعي في النضوج تدريجياً في عقد 2010، وقد عوملت من الناحية الثقافية والسياسية، من جهة، كجزء من الإنترنت بشكل عام، ومن جهة أخرى، كظاهرة جديدة فريدة. لذلك، فإن الموقف التقييدي تجاه وسائل التواصل الاجتماعي لا يمتد عادةً بشكل مباشر إلى المجالات التي تشكلت في الإنترنت المبكر. على سبيل المثال، على الرغم من أن الاتجاه العام نحو التحكم في الإنترنت يتزايد، إلا أننا لم نشهد إجراءات أكثر صرامة بشكل ملحوظ ضد سلوك مشاركة الملفات غير المصرح بها.
تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي (AI) أصبحت ناضجة تدريجياً في العقد 2020، وفي هذه المرحلة، كانت الولايات المتحدة هي الرائدة في هذا المجال بينما كانت الصين تلعب دور المتعقب. لذلك، فإن اعتماد الصين لاستراتيجية "تحويل المزايا التكميلية للمنافسين إلى سلع" يتماشى مع مصالحها. تتماشى هذه الاستراتيجية تمامًا مع تزايد تفضيلات المصادر المفتوحة بين العديد من مجتمعات المطورين، مما أدى إلى خلق بيئة ودية للغاية تجاه الذكاء الاصطناعي مفتوح المصدر في الصين. هذه البيئة حقيقية وتنبع من الداخل، لكنها أيضًا محددة للغاية، تقتصر فقط على مجال الذكاء الاصطناعي؛ بينما لا تزال هناك خصائص منغلقة و"حدائق مسورة" في مجالات التكنولوجيا الأخرى التي تشكلت في وقت سابق.
زرع أشجار جديدة: الابتكار أكثر فعالية من تغيير الوضع الراهن
وعلى نطاق أوسع، فإن المعنى الضمني هو أنه بمجرد وجود شيء ما لفترة كافية وترسيخ المعتقدات الثقافية المحيطة به، يصبح من الصعب للغاية تغيير تلك التصورات. والأسهل تحقيقه هو إيجاد أنماط جديدة من السلوك تسمح للنماذج الجديدة بأن تحل محل النماذج القديمة في المنافسة، وضمان إرساء أساس معياري وثقافي جيد في المراحل الأولى من تشكيل هذه النماذج الجديدة. يمكن تحقيق هذا التحول بعدة طرق: تطوير تقنيات جديدة هو أحد الأساليب ، وتجريب المعايير الاجتماعية الجديدة من خلال الإنترنت ، سواء عبر الإنترنت أو المادية ، هو نهج آخر. وهذه واحدة من أكثر الصفات جاذبية لمساحة التشفير و Web3 بالنسبة لي: فهي توفر بيئة تقنية وثقافية مستقلة حيث يمكنني استكشاف وتجربة أشياء جديدة دون التقيد المفرط ب "تحيز الوضع الراهن". بدلا من النضال من أجل رعاية الأشجار القديمة ، يمكننا بث حياة جديدة في الغابة من خلال زراعة ورعاية أنواع جديدة.
المحتوى هو للمرجعية فقط، وليس دعوة أو عرضًا. لا يتم تقديم أي مشورة استثمارية أو ضريبية أو قانونية. للمزيد من الإفصاحات حول المخاطر، يُرجى الاطلاع على إخلاء المسؤولية.
مقالة فيتاليك: "نموذج حلقات الحياة" يكشف عن تحول في ديناميكيات المنافسة بين الصين وأمريكا في مجال الذكاء الاصطناعي
المؤلف | فيتاليك
ترجمة | آكي تشين وو يقول عن blockchain
رابط النص الأصلي:
وفقًا لما نشره فيتاليك، يعتقد الناس أن "الصين دولة تركز على الانغلاق والسيطرة، بينما تميل التكنولوجيا الأمريكية عمومًا إلى أن تكون مفتوحة المصدر أكثر من التكنولوجيا الصينية"، لكن يبدو الآن أنهم مخطئون تمامًا. لأنه من الصعب تغيير طريقة ثقافة ما في التعامل مع الأمور الموجودة بالفعل، وكذلك الطريقة التي ترسخت بها المواقف. إن جاذبية مجال التشفير هي أنه يوفر أساسًا تقنيًا وثقافيًا مستقلًا للقيام بأشياء جديدة دون أن يكون مثقلًا بآراء الوضع الراهن.
ستتناول هذه المقالة نموذج "حلقات الثقافة والسياسة" الذي اقترحه فيتاليك وتحليله العميق للتوازن الحالي في تنظيم الذكاء الاصطناعي والتكنولوجيا على مستوى العالم.
المنطق الأساسي: تتشكل نظرة الثقافة للأشياء الجديدة من خلال الأجواء الاجتماعية في وقت تشكيلها، بينما تتحدد نظرة الثقافة للأشياء القديمة من خلال الجمود المتأصل. بمجرد أن تتشكل هذه "أحزمة الثقافة"، يصبح من الصعب جدًا تغييرها.
الواقع التنظيمي المتزايد تحت اسم الليبرالية الجديدة
خلال عملية نموي، كان هناك شيء يثير حيرتي بشكل متكرر: الناس دائماً ما يصرحون بأننا نعيش في "مجتمع جديد عميق من الليبرالية الجديدة"، وهذا المجتمع يعلي من شأن "إزالة التنظيم". لكن ما يثير حيرتي هو أنه على الرغم من وجود عدد لا بأس به من الأشخاص الذين يناضلون من أجل الليبرالية الجديدة وإزالة التنظيم، إلا أن السياسات التنظيمية التي تنفذها الحكومة تختلف تماماً عن هذه الأفكار. عدد القوانين التنظيمية الفيدرالية لم ينخفض بل زاد، وأصبحت اللوائح مثل KYC (التحقق من هوية العميل)، وقوانين حقوق الطبع والنشر، وإجراءات فحص الأمان في المطارات أكثر صرامة. بالإضافة إلى ذلك، منذ الحرب العالمية الثانية، ظل معدل الضرائب الفيدرالية في الولايات المتحدة كنسبة من الناتج المحلي الإجمالي مستقرًا نسبيًا.
إذا كنت قد أخبرت شخصًا ما في عام 2020 أن بعد خمس سنوات ستتقدم الولايات المتحدة على الصين في مجال الذكاء الاصطناعي المفتوح المصدر، بينما ستتفوق الصين في مجال الذكاء الاصطناعي المغلق المصدر، وسألتهم من سيحقق الريادة في أي مجال، فقد يحدقون بك مشككين في أنك قد وضعت لهم لغزًا. لأن الولايات المتحدة تقليديًا دولة تفضل الانفتاح، بينما تميل الصين أكثر نحو الانغلاق والسيطرة. من حيث الاتجاهات التقنية العامة، تفضل الشركات التكنولوجية الأمريكية بشكل واضح نموذج المصدر المفتوح أكثر بكثير من نظرائها في الصين، وهذا يبدو واضحًا تمامًا! ومع ذلك، أثبتت الحقيقة أن هذه الفرضية كانت خاطئة تمامًا.
ماذا حدث بالضبط؟ في هذه المقالة، سأقدم طريقة تفسير بسيطة أطلق عليها اسم "نموذج حلقات الشجرة للسياسة والثقافة":
محتوى النموذج المحدد هو كما يلي:
تتوقف طريقة تعامل ثقافة ما مع الأشياء الجديدة على المواقف وآليات التحفيز السائدة في تلك الثقافة في فترة زمنية معينة.
تُدفع طريقة ثقافة ما في التعامل مع الأشياء القديمة بشكل رئيسي بواسطة جمود الحفاظ على الوضع الراهن (أي "تحيز الوضع الراهن").
كل عصر سي刻 على شجرة الثقافة "حلقة جديدة"، وعندما تتشكل هذه الحلقة الجديدة، ينتج عن ذلك سلسلة من المفاهيم المتعلقة بالأشياء الناشئة. ومع ذلك، بمجرد تشكيل هذه المفاهيم، سرعان ما تثبت وتصبح متجذرة وصعبة التغيير. بعد ذلك، ستستمر حلقة جديدة في التكوين على هذا الأساس، مما يدفع المجتمع لتشكيل المواقف الثقافية والتفاعلات تجاه المواضيع الجديدة.
بعد ذلك، يمكننا استخدام النموذج المذكور أعلاه لتحليل الحالة السابقة وحالات مشابهة أخرى:
لقد شهدت الولايات المتحدة بالفعل فترة من الاتجاه نحو تقليل التنظيم، لكن ذروة هذا الاتجاه كانت تحدث في التسعينيات (إذا كنت تنظر بعناية إلى البيانات، ستلاحظ ذلك بوضوح). بعد دخول القرن الحادي والعشرين، بدأت الأجواء العامة تتحول تدريجياً نحو المزيد من التنظيم والرقابة. ومع ذلك، إذا نظرنا بشكل محدد إلى الأشياء التي "نمت" في التسعينيات (مثل الإنترنت)، فسوف نكتشف أنها احتفظت على مدار العقود التالية بالطابع الثقافي الذي نشأت به - الإنترنت الحرة والمفتوحة. هذه الفكرة، بمجرد تشكيلها، تتعمق بشكل عميق مثل حلقات الشجرة. لقد رسخت هذه الفكرة بشكل عميق لدرجة أن الولايات المتحدة (والدول الأخرى المتأثرة بها في جميع أنحاء العالم) تمكنت من الاستمتاع لفترة طويلة ببيئة إنترنت حرة ومفتوحة نسبياً.
تُقيد مستويات الضرائب عادةً بمتطلبات الميزانية الحكومية، في حين أن متطلبات الميزانية تحددها إلى حد كبير الاحتياجات الصارمة لخطط الرعاية الصحية والرفاه الاجتماعي. من هذه الناحية، تم تحديد "الخط الأحمر" المالي (أي الحد الأدنى) منذ 50 عامًا، ومن ثم تم تثبيته بشكل صارم مثل حلقات الشجرة، تقريبًا لا يمكن تحريكه.
تظهر القوانين والثقافة حذرًا شديدًا ووعيًا بالمخاطر المحتملة المرتبطة بالتكنولوجيا الحديثة أو الظواهر الناشئة، حتى عندما تكون درجة خطرها الفعلية أقل بكثير من بعض رياضات تسلق الجبال المتطرفة (حيث يمكن أن تكون نسبة الوفيات فيها أعلى بكثير). يمكن تفسير هذه الظاهرة من خلال نموذج حلقات الشجرة: لقد كانت أنشطة تسلق الجبال الخطرة موجودة منذ مئات السنين، وبالتالي تم تشكيل المواقف الثقافية المقابلة لها في فترة كانت فيها درجة تحمل المجتمع للمخاطر أعلى، وقد تجمدت هذه المواقف ببطء على مر السنين لتصبح جزءًا من المفاهيم الاجتماعية، مما يجعل من الصعب تغييرها.
بدأت وسائل التواصل الاجتماعي في النضوج تدريجياً في عقد 2010، وقد عوملت من الناحية الثقافية والسياسية، من جهة، كجزء من الإنترنت بشكل عام، ومن جهة أخرى، كظاهرة جديدة فريدة. لذلك، فإن الموقف التقييدي تجاه وسائل التواصل الاجتماعي لا يمتد عادةً بشكل مباشر إلى المجالات التي تشكلت في الإنترنت المبكر. على سبيل المثال، على الرغم من أن الاتجاه العام نحو التحكم في الإنترنت يتزايد، إلا أننا لم نشهد إجراءات أكثر صرامة بشكل ملحوظ ضد سلوك مشاركة الملفات غير المصرح بها.
تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي (AI) أصبحت ناضجة تدريجياً في العقد 2020، وفي هذه المرحلة، كانت الولايات المتحدة هي الرائدة في هذا المجال بينما كانت الصين تلعب دور المتعقب. لذلك، فإن اعتماد الصين لاستراتيجية "تحويل المزايا التكميلية للمنافسين إلى سلع" يتماشى مع مصالحها. تتماشى هذه الاستراتيجية تمامًا مع تزايد تفضيلات المصادر المفتوحة بين العديد من مجتمعات المطورين، مما أدى إلى خلق بيئة ودية للغاية تجاه الذكاء الاصطناعي مفتوح المصدر في الصين. هذه البيئة حقيقية وتنبع من الداخل، لكنها أيضًا محددة للغاية، تقتصر فقط على مجال الذكاء الاصطناعي؛ بينما لا تزال هناك خصائص منغلقة و"حدائق مسورة" في مجالات التكنولوجيا الأخرى التي تشكلت في وقت سابق.
زرع أشجار جديدة: الابتكار أكثر فعالية من تغيير الوضع الراهن
وعلى نطاق أوسع، فإن المعنى الضمني هو أنه بمجرد وجود شيء ما لفترة كافية وترسيخ المعتقدات الثقافية المحيطة به، يصبح من الصعب للغاية تغيير تلك التصورات. والأسهل تحقيقه هو إيجاد أنماط جديدة من السلوك تسمح للنماذج الجديدة بأن تحل محل النماذج القديمة في المنافسة، وضمان إرساء أساس معياري وثقافي جيد في المراحل الأولى من تشكيل هذه النماذج الجديدة. يمكن تحقيق هذا التحول بعدة طرق: تطوير تقنيات جديدة هو أحد الأساليب ، وتجريب المعايير الاجتماعية الجديدة من خلال الإنترنت ، سواء عبر الإنترنت أو المادية ، هو نهج آخر. وهذه واحدة من أكثر الصفات جاذبية لمساحة التشفير و Web3 بالنسبة لي: فهي توفر بيئة تقنية وثقافية مستقلة حيث يمكنني استكشاف وتجربة أشياء جديدة دون التقيد المفرط ب "تحيز الوضع الراهن". بدلا من النضال من أجل رعاية الأشجار القديمة ، يمكننا بث حياة جديدة في الغابة من خلال زراعة ورعاية أنواع جديدة.