Queres lidar com o diabo?

Toda criança alemã tem de ler Fausto na escola secundária. Na altura, a maioria de nós queixa-se. Hoje, estou grato por isso.
Porque poucos livros envelhecem tão bem quanto aquilo que Johann Wolfgang von Goethe escreveu ao longo de quase sessenta anos.
A peça começa com um estudioso sozinho à noite. Livros por toda parte. Instrumentos. Prova de domínio.
E ele diz:
“Estudei filosofia, direito, medicina e até teologia… e aqui estou, um tolo, tão pouco mais sábio do que antes.”
Fausto não é ignorante. Ele está sobreeducado.
Ele absorveu o sistema intelectual da sua época. A Ilustração prometia clareza através da razão. Se estudarmos o suficiente, medirmos o suficiente, categorizarmos o suficiente, o mundo fará sentido.
No entanto, quanto mais Fausto aprende, menos tudo parece coerente. Ele não falta de informação. Falta-lhe orientação.
Por isso, ele vai além da ciência. Não porque a ciência seja falsa, mas porque não consegue responder à questão mais profunda: o que mantém o mundo unido no seu núcleo?
Goethe começou a escrever Fausto na sua vingentésima e terminou-o na sua octogésima. Isto não era apenas literatura. Era uma luta de toda a vida com a própria modernidade.
E aqui está o motivo pelo qual parece dolorosamente atual.
Vivemos num mundo mais complexo do que qualquer coisa que Goethe pudesse imaginar. Sistemas financeiros sobre camadas de abstrações. Algoritmos moldando perceções. IA produzindo insights a uma velocidade sobre-humana. Interdependência global que nenhuma mente consegue compreender totalmente.
Sabemos mais do que qualquer geração anterior.
E, ainda assim, mais pessoas sentem-se perdidas.
As instituições são opacas. Os incentivos invisíveis. A especialização multiplica-se enquanto a confiança diminui. Os dados explodem, o significado fragmenta-se.
O desespero de Fausto não era por falta de respostas.
Era por se afogar em respostas parciais.
A aposta com o diabo, Mefistófeles, não é apenas sobre prazer. É sobre exaustão. Se existir um momento tão satisfatório que o esforço possa parar, a alma está perdida.
Esforçar-se é a condição de ser humano.
A tentação moderna não é um diabo com chifres.
É o conforto do desligar-se: É demasiado complexo. "Vou delegar o meu pensamento. Vou apenas seguir a voz mais alta."
O mundo pode ser demasiado complexo para dominar. Mas recusar-se a enfrentá-lo é a verdadeira rendição. Por isso, estou grato por termos que o ler.
Não porque fosse fácil.
Mas porque nos prepara para um mundo que raramente faz sentido e exige que continuemos a esforçar-nos, mesmo assim.