666

666

888

666666

Є життя, є природно смерть, і кожен слуга повинен зустріти смерть рано. 当我们还活着的时候,我们可以用两个方法处理死:ігнорувати смерть, або 正视власна смерть,藉着对于不不聖думаючи,以减少死смерть може бути болем 渦来。 不过,这两种方法都不能让我们真正克服death。
Як буддист, для мене нормально вважати смерть нормальним шляхом, і поки я живу на землі, я обов'язково буду жити і вмирати. Після того, як я зрозуміла, що не зможу уникнути смерті, я не бачила причин для занепокоєння. Я можу думати про смерть як про новий зношений предмет одягу, а не як про нього. 然而死亡还是不可预测的:我们不知道什么时候会死或怎麼么死。 Тому, перш ніж смерть дійсно народиться, мені необхідно виконати я

Існує життя, отже, є й смерть, рано чи пізно кожен з нас стикається з нею. Поки ми живі, ми можемо ставитися до смерті двома способами: ігнорувати її або відверто зіткнутися зі своєю смертю, ретельно розмірковуючи про неї, щоб зменшити можливе страждання від неї. Однак обидва ці способи не дозволяють нам дійсно подолати смерть.
Як буддист, я сприймаю смерть як нормальний процес. Поки я живу на цій землі, смерть неминуче станеться фактом. Після того, як я зрозумів, що уникнути смерті не можливо, не бачу жодних підстав для тривоги. Я вважаю, що смерть схожа на те, що одяг тріснув і потрібно одяг

У цій книзі, яка відповідає потребам сучасності, Лама Цокньі Рінпоче глибоко розглядає, як розуміти справжнє значення життя, як приймати смерть, а також як допомагати людям на момент смерті та після неї.
Живим, звісно, доведеться померти, кожен з нас рано чи пізно стикається зі смертю. Поки ми живі, ми можемо вирішити питання смерті двома способами: ігнорувати смерть або ставити перед собою свою власну смерть, ретельно міркуючи про смерть, щоб зменшити можливі страждання, які вона може призвести. Проте жоден із цих способів не дозволить нам дійсно подолати смерть.
Як буддист, я розглядаю смерт

У своїй книзі, яка відповідає потребам сучасності, Цокни Рінпоче глибоко розглядає, як розуміти сенс життя, як приймати смерть та як допомагати умираючим та померлим.
Життя природно приносить смерть, і рано чи пізно кожен з нас стикається з нею. Поки ми живі, ми можемо ставитися до смерті двома способами: ігнорувати її або бачити свою власну смерть, мінімізуючи можливий біль, який вона може принести. Однак жоден з цих підходів не дозволяє нам дійсно подолати смерть.
Як буддист, я сприймаю смерть як нормальний процес, оскільки, поки я живу на цій планеті, смерть є неодмінною. Після того як я ро

У цій книзі, яка відповідає потребам сучасності, лама Соджам глибоко розглядає, як розуміти справжній смисл життя, як приймати смерть та як допомагати умираючим і померлим.
Є життя, тому є смерть, кожна людина рано чи пізно зіткнеться зі смертю. Поки ми живі, ми можемо взяти на себе два підходи до смерті: ігнорувати її або ставитися до своєї смерті відкрито, роблячи чіткі роздуми про смерть, щоб зменшити можливе страждання, яке вона може принести. Проте жоден із цих підходів не дозволяє нам справжньо подолати смерть.
Як буддист, я сприймаю смерть як нормальний процес, і маю на увазі, що вона о

У цій книзі, яка відповідає потребам епохи, Соджам Рінпоче глибоко розглядає, як розуміти справжнє значення життя, приймати смерть та допомагати умираючим та померлим.
Є життя, отже, є смерть, і кожна людина рано чи пізно стикається з смертю. Поки ми живі, ми можемо взяти два підходи до смерті: ігнорувати її або ставитися до своєї смерті відкрито, зосереджуючись на чіткому розумінні того, що смерть може призвести до страждань. Проте ні один із цих методів не дозволяє нам справжньо подолати смерть.
Я, як буддист, ставлю смерть як нормальний процес, лише якщо я все ще живу на цій землі, обов'язк

666

У цій книзі, яка відповідає потребам сьогодення, Соджа Рінпоче глибоко обговорює, як розуміти справжнє значення життя, як прийняти смерть, а також як допомагати людям на момент смерті та після неї.
Є життя, отже, є й смерть, і кожна людина рано чи пізно зіткнеться з нею. Поки ми живі, ми можемо взяти до уваги два підходи до смерті: ігнорувати її або ставитися до своєї смерті обличчям у обличчя, ретельно розглядаючи її, щоб зменшити можливий біль, який вона може принести. Однак обидва ці підходи не дозволять нам справжньо подолати смерть.
Як буддист, я сприймаю смерть як нормальний процес. Поки

Предательство Сальвадора? Предупреждение, вызванное еще одним великим дампом Биткойна
Сьогодні відзначається п'ятий день нового року, який по-ідеї мав би бути днем, коли приходить богатство, але від Сальвадору до світового ринку прийшли "особливі подарунки". Оскільки BTC знову велике дамп, це призвело до гарячих дискусій щодо основного активу на ринку криптовалют. Від того, що Сальвадор вперше включив BTC до законної валюти, до сьогодення, коли через фінансовий тиск і міжнародний тиск змушений змінити політику, "експеримент з BTC" Сальвадору призвів до глибоких роздумів. Тим часом коливання ці

666

З Новим роком

Життя і смерть нерозривно пов'язані, і кожен з нас рано чи пізно стикається зі смертю. У нас є два варіанти відносно смерті: ігнорувати її або прийняти її, зробивши чіткі роздуми про те, як зменшити можливий біль, який може супроводжувати смерть. Проте жоден з цих способів не допоможе нам дійсно подолати смерть.
Як буддист, я сприймаю смерть як нормальний процес. Поки я жив на цій землі, смерть неодмінно станеться фактом. Коли я зрозумів, що не можу уникнути смерті, я не мав жодних причин для стурбованості. Я радше дивлюся на смерть як на необхідність поміняти стару зношену одежу на нову, а не

Життя має кінець, і кожна людина рано чи пізно стикається зі смертю. Кожен, хто живе, може відноситися до смерті двома способами: ігнорувати її або дивитися їй в очі, розмірковуючи про це, щоб зменшити біль, який може супроводжувати смерть. Проте жоден з цих способів не дозволяє нам дійсно подолати смерть.
Як буддист, я ставлю смерть як нормальний процес, тому що, поки я живу на цій землі, смерть є неодмінною. Після того, як я зрозумів, що уникнути смерті неможливо, я не бачу причин для хвилювання. Я вважаю, що краще розглядати смерть як обмін зношеної одежі на нову, а не як кінець. Проте смер

666

У своїй книзі, яка відповідає потребам сучасності, Лама Цокньонг докладно обговорює, як розуміти справжній сенс життя, як приймати смерть та як допомагати умираючим і померлим.
Є життя, отже, є смерть, і раніше чи пізніше кожному з нас доведеться зіткнутися з нею. Поки ми живі, ми можемо зайнятися смертю двома способами: ігнорувати її або ставитися до своєї власної смерті відповідально, ретельно обдумуючи цей процес, щоб зменшити можливий біль, який вона може принести. Однак жоден з цих підходів не дозволяє нам справжньо подолати смерть.
Як буддист, я розглядаю смерть як нормальний процес; пок

У цій книзі, яка відповідає потребам сучасності, Лама Цокньам Рінпоче глибоко розглядає питання про те, як розуміти справжнє значення життя, як приймати смерть та як допомагати тим, хто перебуває на межі смерті та вже померлим.
Є життя, отже, є смерть, кожна людина рано чи пізно зіткнеться зі смертю. Поки ми живі, ми можемо вирішити питання смерті двома способами: ігнорувати смерть або дивитися на свою власну смерть, розглядаючи її чітко, щоб зменшити можливий біль, який може виникнути від смерті. Однак жоден із цих способів не дозволить нам справжньо подолати смерть.
Як буддист, я розглядаю с