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加密貨幣在伊斯蘭教中：合法還是非法？我對這個復雜問題的看法
關於加密貨幣與伊斯蘭原則兼容性的問題我思考已久。我觀察到這個辯論深深分裂了我們的社區，立場往往鮮明但很少有細致的分析。
加密貨幣真的中立嗎？
與某些人所聲稱的相反，我認爲加密技術並非完全中立。誠然，它可以被比作一把刀，既可以用來準備一頓飯，也可以用來傷害，但加密是以難以忽視的投機基礎設計的。
這些數字資產固有的波動性確實帶來了一個倫理問題。當我看到幾小時內波動達到20%時，如何不將其視爲一種現代的maysir (賭博)呢？印度尼西亞的學者委員會在宣布加密貨幣作爲支付手段爲haram時並沒有看錯。
現貨交易並不那麼無辜
人們聲稱現貨交易是哈拉爾的，因爲它涉及直接購買資產。但說實話——誰真的爲了技術實用性而購買比特幣呢？大多數人尋求利用價格波動，這更像是一種投機而不是生產性投資。
我承認，某些加密項目確實試圖帶來真實和道德的價值。與可持續性或改善發展中國家金融系統相關的倡議值得我們關注。
Meme幣 - gharar的明顯證據
像Shiba Inu這樣的meme幣代表了加密貨幣中最有問題的本質。這些沒有內在價值的代幣，僅僅依靠炒作和FOMO，完美體現了在伊斯蘭教中被禁止的過度不確定性（gharar）(。
我看到太多朋友在這些無意義的賭博中失去他們的積蓄。當塔基·烏斯馬尼酋長明確表示，加密貨幣因其過度投機而不符合沙裏亞法時，如何爲這些損失辯護？
) 哪裏劃線？
在加密貨幣中，清真與非清真的區別不是二元的，而是具有情境性的。意圖非常重要——爲了參與一個有用的項目而購買，與爲了快速投機而購買在根本上是不同的。
我個人更傾向於謹慎的做法。在不確定的情況下，最好保持沉默，正如我們的傳統所教導的那樣。加密貨幣不斷發展，我們的倫理理解也必須跟上這個節奏。
伊斯蘭金融基於公平和正義的原則。我們不要忘記，資金必須在實體經濟中流動，而不是在投機泡沫中。如果某種加密貨幣支持這一目標，它也許值得我們關注。
你對這種前景怎麼看？在面對這些新技術帶來的機會時，謹慎是否過頭了？
###加密倫理 #清真還是不清真