加密貨幣是哈拉爾還是哈拉姆？我一直在掙扎的伊斯蘭困境

作爲一名穆斯林，在加密貨幣領域的探索對我來說絕非簡單。我花費了無數小時研究法特瓦，諮詢學者，並與自己的良知鬥爭，思考加密交易是否符合我的信仰。真相是？這很復雜。

加密貨幣本身並沒有固有的好壞——它只是代碼。但是我們如何使用它呢？這就是宗教雷區開始的地方。

當我第一次購買比特幣時，我感到一種不安的懷疑。 我是在賭博嗎？ 這是利息(嗎？ 學者們似乎和我自己的想法一樣分歧。

我選擇看到的清真一面

現貨交易對我來說感覺很清晰。我在兌換我擁有的實際數字資產，沒有貸款或利息的牽涉。當我用我的錢直接購買比特幣時，這很簡單 - 就像在機場把美元兌換成歐元一樣。

一些項目看起來確實與伊斯蘭倫理相一致：

• 卡爾達諾在非洲的教育倡議重點
• Polygon的環保意識方法
• 促進現實世界實用性的項目，而不是投機

我無法忽視的哈拉姆元素

但讓我們現實一點——大部分加密貨幣都是一種賭博的地獄景象。那些表情幣？純粹是沒有任何實用價值的投機。我看到朋友們把錢扔向SHIB、DOGE和PEPE幣，希望能“快速致富”——這本質上就是賭博，而伊斯蘭教明確禁止。

而保證金交易呢？那完全是哈拉姆的領域，因爲它涉及基於利息的貸款。我曾被那些100倍槓杆的優惠所吸引，但它們違反了伊斯蘭原則，既涉及利息（riba），又涉及過度的風險（gharār）)不確定性(。

那些推銷這些平台的“加密專家”呢？他們讓無數穆斯林陷入可疑的金融行爲，同時引用挑選出來的支持他們商業模式的法特瓦。

虛僞的中間立場

最令人不安的是，許多穆斯林)包括我自己有時(會選擇性地遵守宗教 - 避免喫豬肉，但卻參與加密貨幣期貨賭博。我們會 obsess over 關於雞肉的清真認證，但卻忽視加密交易中明顯的賭博方面。

埃及大穆夫特認爲比特幣是哈拉姆，而其他學者則在嚴格條件下允許它。在我們需要明確指導的時候，這在哪裏呢？

我的個人立場

目前，我堅持對具有實際效用的成熟項目進行現貨交易。我避免槓杆頭寸、期貨合約以及那些被影響者炒作的荒謬動物主題幣。

這完美嗎？不。但加密貨幣並不會消失，與其完全拒絕技術，我更願意以不妥協我原則的方式與之互動。

不過請記住——這只是我的旅程。你與真主的關係是你自己的，對我來說合適的事物可能對你來說並不合適。加密貨幣的清真領域並不是非黑即白的——它充滿了我們每個人必須根據自己的理解和良知來導航的道德灰色地帶。