ビットコインの「創世神」中本聡は「自己追放」を選択した。彼は自らの権威を放棄し、新たな世界を創造した。ビットコインには象徴的な中心権威の神も、神権を実質的に持つ中心的個人や団体も存在しない。これは伝統的宗教とは逆に、下から上へと自然に育ち繁栄してきた。ビットコインのホワイトペーパーや創世ブロックの「The Times 03/Jan/2009 Chancellor on brink of second bailout for banks」は一度も変更されていない。興味があれば、好きな解釈をしても良い。
超越技術的敘事：暗号通貨は信仰の戦争です
前言
暗号通貨の本当に面白い核心的な問題は、今まで一つも本当に答えられていない。
「デジタルゴールド」はビットコインの答えではない。それは一つの宗教の宗教的な形態を表しているに過ぎず、規制の締め付けとステーブルコイン（ドル）の二重の厳しい試練を受けている。
「山寨币的价值为0（アルトコインの価値は0）」は山寨币の答えではない。山寨币はすでに実質的に淘汰された定義になっている。
ミームコインは空気ではなく、人類の信仰の資産化の形態であり、文化的シンボルを形成し、新世代の美意識を定義し、さらには大衆の思考を再構築する能力を持つ。
注意力コインは暴騰と暴落、収穫の激しさはあるものの、本質的には人々が真金白銀を賭けて検索エンジンに注ぎ込む注意力の投資である。
前回最も流行った「自治世界（Autonomous Worlds）」は、今回すでに明確に一つの方向を指している——AIだけが人間性を真に克服し、真の自治を持つデジタル世界を構築できる。そしてAIの台頭は、暗号通貨と双輪駆動の関係を形成するだろう。この道の上で、流通している通貨が法定通貨のままで暗号通貨でないなら、我々は本当にGG（ゲームオーバー）を宣言できる。
プロジェクトの収益や利益、株式とトークンの引き裂きや論争については、長年にわたり暗号通貨市場を株式市場の自己卑下とみなしてきたが、その終わりの日も近いだろう。
長年にわたり、私たちの大多数の認識は、VCの「価値」という狭い枠に囚われ続けている。もし伝統的な株式市場やVCの評価体系に依存しない独立した価値判断基準を築けなければ、我々は本当に資本市場を覆したことにはならない——少なくとも現時点では、これは徹底的な失敗だ。
しかし、失敗は決して終点ではなく、過程である。修行は永遠の失敗であり、永遠の失敗は永遠の抗争から来る。これこそが暗号通貨の最大の潜在力であり、今なお真に実現されていない——その生命力は、挑戦、覆し、再構築に永遠にある。
真の暗号運動は、布教、万物のトークン化、そして世界規模での文化と価値観の戦争であるべきだ。これらはVCや純粋な投機者には決して好まれないだろう。なぜなら、彼らはそれを信じていないからだ。
以下の記事は昨年12月末に公開されたものだが、ビットコインの暴落や業界からの離脱と失望が続く中で、私たちはこの文章が皆さんに希望をもたらすことを願っている。
ビットコインは一種の現代宗教
キリスト教にはイエス、仏教には釈迦、イスラム教にはムハンマドがいるが、ビットコインには中本聡（サトシ・ナカモト）がいる。
キリスト教には「聖書」、仏教には「仏典」、イスラム教には「クルアーン」があるように、ビットコインには「ビットコイン：ピアツーピア電子現金システム」がある。
もし詳細に比較すると、ビットコインは上述の宗教的側面以外にも、多くの共通点が見つかる。例えば、ビットコインには教義（現代金融秩序は最終的に崩壊し、ビットコインはその終末にノアの方舟となる）、宗教儀式（マイニングとHODL）、分裂の過程、一定規模に達した後の政府の特定目的の道具化などがある。
しかし、ビットコインを「現代宗教」と呼ぶなら、その伝統宗教との違いについて議論しなければならない。
まず、「非中央集権化」。この言葉は今の暗号業界ではやや嘲笑的な意味合いも含むが、これは間違いなくビットコインが象徴する現代宗教の最も根本的な性質だ。ここで強調したいのは、ブロックチェーンネットワークの運用の非中央集権性ではなく、「合意の凝集が非中央集権的な過程かどうか」である。
ビットコインの「創世神」中本聡は「自己追放」を選択した。彼は自らの権威を放棄し、新たな世界を創造した。ビットコインには象徴的な中心権威の神も、神権を実質的に持つ中心的個人や団体も存在しない。これは伝統的宗教とは逆に、下から上へと自然に育ち繁栄してきた。ビットコインのホワイトペーパーや創世ブロックの「The Times 03/Jan/2009 Chancellor on brink of second bailout for banks」は一度も変更されていない。興味があれば、好きな解釈をしても良い。
中本聡は最も人間的な「創世神」に似ているが、同時に最も人間離れしている。なぜなら、彼は非人間的な道徳基準、あるいは理想追求を示しているからだ。彼は数十億ドルの価値を持つビットコインだけでなく、宗教そのものを破壊できる能力も持つ。まるで世界を破壊するボタンを持つように。しかし、彼はそのまま姿を消した。深く考えれば、ビットコインは長年にわたり、信者たちが中本聡が永遠に彼の創造した世界を守ると信じていること、そして今日では各国政府もそれを信じ始めていることの奇跡を示している。
次に、「インターネット」。これにより、ビットコインは伝統的宗教のように対面布教や戦争征服、移民による信者獲得に依存しなくなった。インターネットはビットコインの普及を線形・地理的に制約されないものにし、さらにミーム文化のような現代的な感染力を持ち、新世代の若者を惹きつけている。
もちろん、「献身と報酬」、そして「分裂と拡大」も重要だ。これらは、現代宗教が本質的に「信仰資本市場」であることを決定づける。
信仰資本市場
もしあなたがビットコイン信者なら、断食や苦行は必要ない。ビットコインのフルノードを運用するか、ビットコインを保有するだけで良い。
ビットコインへの信仰が試されるとき、大小のブロック論争やイーサリアム、Solanaなどのスマートコントラクトの公链の争いに関わらず、あなたは聖戦に参加する必要はない。単にビットコインのフルノードを運用し、ビットコインを持ち続けるだけだ。
ビットコインのフルノード運用も、ビットコイン保有も、いわばこの宗教の宗教儀式だ。この儀式は、あなたに素晴らしい生活や来世の幸福を約束するものではなく、価格の動きによって信者に物質的・精神的な二重のリターンを実際に与える。
同様に、大小のブロック論争やイーサリアム、Solanaなどの新しい公链の出現も、暗号通貨の時価総額の継続的な上昇をもたらす。暗号通貨における信仰の衝突は、肉体の破壊や精神の征服にはならず、むしろ伝統的宗教とは全く逆の現象を示す——伝統宗教は世界を解釈し対立を生むことで世界を分割するが、暗号通貨の衝突は、まるで世界を創造した火花のように、ビッグバン後の宇宙の無限の拡大のように、ますます大きく、繁栄していく。
宇宙は広大で、無数の地球を収容できる。資本市場もまた、無数のトークン化された信仰を収容できる。
もちろん、ビットコインは具体的な現代宗教だ。しかし、「信仰資本市場」を創始した観点から、その意義は単なる具体的な現代宗教を超えている。私はこれを「無教の教え」と呼ぶ。ビットコインは今日まで発展し、伝統宗教と同じく世俗化の過程を経てきた。具体的には、宗教儀式はビットコインのフルノード運用からHODLへ、そしてほとんど暗号通貨プレイヤーがその特定の意味を強調しなくなり、まるでトーテムのように静かに暗号通貨市場のピラミッドの頂点に君臨している。まるでクリスマスが今やキリスト教の宗教的祝日ではなくなったように、私たちはクリスマスツリーやプレゼント、雰囲気を楽しみ、ソーシャルメディアのアイコンにサンタ帽をかぶるが、実はキリスト教徒ではない。
あなたは言えるだろう、ビットコインこそ暗号通貨だと。なぜなら、ビットコインが崩壊すれば、暗号通貨市場は消滅するからだ。すべての暗号通貨の価値は、その土台がビットコインの価値に依存している。しかし、私はあまりそう定義したくない——ビットコインの核心的価値は何か？デジタルゴールド？トークン化されたエネルギー？法定通貨の殺し屋？私の見解では、ビットコインの核心的価値は、現代宗教の形態を確立したことにある、つまり信仰資本市場だ。
世俗化
伝統的宗教もビットコインも、世俗化は両刃の剣だ。
例としてクリスマスを挙げると、クリスマスによる世界的な商業総生産（祝日小売、ギフト、旅行、装飾、関連消費）は、伝統的なキリスト教の宗教的な商業総生産（信者の献金、教会の入場料、販売、関連収入）を大きく上回っている。StatistaとNational Retail Federation（NRF）の推計によると、米国の2024年のホリデーシーズンの小売総額は約9730億ドルで、2025年には初めて1兆ドルを突破する見込みだ。これは米国市場のデータであり、米国は世界のクリスマス消費の約40-50％を占める。
これに対し、伝統的な「商業総生産」には、信者の献金（十割税、献金）、教会の入場料（観光地の教会）、販売（書籍、記念品）といった非キリスト教徒の貢献も含まれる。Gordon-Conwell神学大学の「2024年の世界のキリスト教現状」報告によると、その合計は約1.304兆ドルだ。
キリスト教関連の観光地や記念品を除いた場合でも、この1.304兆ドルはさらに割引される。
世俗化は、クリスマスを厳格な宗教的祝日から、世界的な文化現象へと変貌させた。これは一定の範囲でキリスト教の影響力を拡大した一方、宗教の核心を希薄化させた。
ビットコインとその創り出した信仰資本市場も同様だ。世界中の多くの人々がクリスマスをただの楽しい日とみなすように、ますます多くの暗号通貨市場参加者も投機のためだけに流入している。
これは良し悪しではなく、避けられない必然の過程だ。しかし、私たちが指摘したいのは、クリスマスを楽しむことが伝統的なキリスト教徒の信仰を揺るがせていないのと同じように、巨大な投機の波が伝統的なビットコイン信者の信仰を揺るがせているのかどうかだ。
同じく世俗化の中で、クリスマスの楽しい雰囲気はキリスト教徒の信仰に疑念をもたらさないが、暗号通貨市場の投機的雰囲気は、暗号通貨信者に虚無と挫折感をもたらしている。Twitterで爆発的に拡散した「暗号通貨業界で8年浪費した」も、その一例だ。
問題はどこにあるのか？
迷思
この問題について軽々しく結論を出すことはできない。暗号通貨界のプレイヤーの直感的な感覚から言えば、慎重に言えば、可能性はあるが、より可能性が高いのは、ビットコインの発展があまりにも速く、その信仰の基盤自体が伝統宗教に比べてはるかに小さいということだ。
さらに重要なのは、暗号通貨業界は「技術迷思」にあまりにも走りすぎていることだ。これまで、業界の従事者も投機者も、繰り返し問い続けてきた——「ブロックチェーン技術は一体何に使えるのか？」。これにより、起業の方向性や投機対象を決めてきた。皆がより速く、より効率的で、実用化に落とし込めるブロックチェーンを追求するあまり、実は自傷行為に等しい。
もし暗号通貨業界がただのナスダックの二番煎じなら、ただの金の無駄遣いだ。そして、金の浪費はささいなことだが、「信仰資本市場」の本質的な理解の希薄さや、信仰そのものへのダメージこそが、極めて深刻な傷だ。
キリスト教がなければ、ポピュラーな文化のクリスマスは存在し得ない。信仰に基づいて築かれた資本市場がなければ、起業家や投機者の楽園も存在し得ない。この明白な因果関係を無視すれば、我々は常に「我々は何の新しい物語を創造し、より多くの人を暗号通貨市場に引き込むのか？」と問い続けることになる。
伝統宗教も暗号通貨も、避けられないのはこの問い——「異なる時代に、異なる文化嗜好を持つ若者をどのような姿で惹きつけるか？」に答える必要がある。ビットコインは新たな答えを示し、20年足らずで伝統宗教を驚かせた。今、ビットコインと暗号通貨業界はこの難題に直面している。
救世主
ミームコインは暗号通貨業界の救世主だ。
まず、信仰資本市場の根幹はビットコインだが、これが再びビットコイン最大主義を熱狂的に推進すべきだという意味ではない。宗教の最も原理主義的で狂信的な存在は、しばしば少数派だ。パンク精神や、伝統金融の崩壊を予言する終末論も、次世代の若者に新鮮さをもたらすものは次第に衰退しつつあり、理解のハードルも高い。
別の言い方をすれば、ビットコインという具体的な宗教を復興させることは、実はビットコインを過小評価している。なぜなら、我々が本当に復興させるべきは、「無教の教え」だ。これは一つの認識であり、現代においては、誰もがインターネットを通じて暗号通貨市場において信仰を凝縮できるということだ。これにより、物質的富だけでなく、無限の力も爆発的に引き出せる。
ビットコインの最も核心的な価値は、「あなたも私もそれに価値を認めていること」だ。これは一見無意味に見えるが、実は偉大な非中央集権的価値の権限委譲だ。あなたも私も、紙に「価値一グラムの金」と書いても良いが、その価値を誰にでも納得させることはできない。価値の錨や権威の後ろ盾もなく、ゼロから始め、言語・文化・地理の壁を越え、最終的に機関や政府の承認を得る——この偉大さは、一般大衆に過小評価されている。
古今東西、個人の意識は非常に弱く、踏みにじられやすい。私たちは、個々のアイデアの価値を軽視してきた。実際、この世界の資源の大半は戦争に費やされてきた——あなたと私の意識を侵略する戦争だ。政治選挙や広告、教育の基礎的な常識教育さえも、多大な資金を投入し、最終的にあなたと私に「これが良い」「これが悪い」と思わせるためだけに使われている。
インターネットは偉大だ。私たちのアイデアは、あらゆる壁を越え、24時間絶え間なく交流と衝突を繰り返すことができる。暗号通貨は偉大だ。私たちが互いの考えを知り、指数関数的に拡大し巨大な規模になったとき、何ができるのかを具体的に見せてくれる。
暗号通貨の偉大さは過小評価されているだけでなく、逆に本末転倒も起きている。建築技術は確かに偉大だが、その核心的価値は人々が安心して暮らせることにある。「ピアツーピア電子現金システム」は天才的な構想だが、その核心的価値は、ビットコインが価値を持ち、貨幣のように使える電子現金であると皆が認めることにある。長年にわたり、我々はビットコイン以外にも、より速く、より効率的で、より有用なブロックチェーンを数多く創造してきた。これが、より多くの人々がこの市場に入ることを意味すると幻想している。
これは、宗教を離れて考えれば、クリスマスのような現象的な祝日が大量かつ迅速に模倣できると考えるのと似ている。剣を手にすれば天下を取れると自惚れるが、実際には剣も心も持っていない。
次に、ミームコインはこれまで一度も、完全で成熟したブルマーケットサイクルを本当に経験したことがない。今日に至るまで、多くの人はミームコインの価値は無価値の狂騒的な投機にあると考えている。昨年から流行したpump.funやトランプの発行も、「注意力トークン」が本来のミームコインの定義を汚染している。
真のミームコインとは何か？実は、「ミームコイン」という表現自体が好きではない。なぜなら、初期の$DOGEや$SHIBが、無用とされた中で大成功したからだ。成功の理由を探すのは習慣だが、信仰の価値を見落としている。だから、あの笑顔の犬の画像が世界的に大きな影響力を持っていたから、それを「ミームコイン」と呼ぼう。そうして、インターネットの古典的なミーム文化の象徴——Pepe、Wojak、Joeなどのコピーを続ける。
ここで、私はMuradに敬意を表したい。彼は「ミームコインとは何か」を体系的に解説し、定量的な評価基準を提案し、大舞台で講演した最初の人物だ。彼の「ミームコインスーパーサイクル」理論は、暗号界に大きな影響を与えた。
彼は非常に重要な点を洞察した——ミームは単なる信仰資産の文法糖に過ぎず、真の信仰資産はビットコインのように、教義を明確に示し、我々が何に直面し、何を変え、どう世界に影響を与えるのかを理解させる必要がある。
だから、$SPXは良い。なぜなら、それは非常に明確だからだ。実際の価値を超えて、伝統的金融を嘲笑するために。$NEETも良い。なぜなら、それは非常に明確だからだ。九時五時の奴隷人生はただの欺瞞だと、より多くの人を目覚めさせ、奴隷状態から解放するために。
そして、ビットコイン信者が価格の上下動の中で修行を続けるように、真の信仰資産を築くことも決して容易ではない。この過程で、ビットコイン以外の新宗教は、内側で真の明確な位置づけと意義を模索し、大きなコミュニティを団結・強化し続ける必要がある。これは長い道のりであり、すべての小さな進歩が価格に反映されるわけではない。
ミームコインは暗号通貨業界の救世主だ。なぜなら、皆が「ミームコイン」が本質に触れない誤った表現だと気づき、「信仰資産」が再び暗号市場で輝き始めたとき、「ミームコインが戻ってきた！」と驚くからだ。実際、「信仰資産」こそがこの市場の本質であり、それは自然に存在している。
結び
この世界で毎年、毎月、毎日、さらには毎時関心を持つものは変わり続ける。暗号通貨が永遠に世界で最も注目される事柄の一つであり続けることは不可能だ。もし信念を失えば、この業界は死ぬべきだ。
偉大さは計画できるものではない。次に暗号通貨が何で再び世界のトップトピックになるのか予測できない。これは修行のようなものだ。ビットコインは社会学のモデルであり、サイバー宗教であり、宗教の形態だ。これを忘れれば、暗号通貨業界は単なるビットコインの合意に基づく「ビジネス」に過ぎなくなる。ビジネスマンが求めるのは、合意の持続的な強化ではなく、収入の永続的な向上だ。
私は何も変えられないし、変えるつもりもない。ただ、自分の信仰——信仰資本市場——を貫き続けるだけだ。