666

666

888

666666

命があり、自然に死があり、すべてのしもべは早く死に直面する必要があります。 当我们还活着的时候,我们可以用两个方法处理死:ignore death, or 正视自身の死,藉着对于不不聖思考,以减少死死は渦来の痛みかもしれません。 不过,这两种方法都不能让我们真正克服死。
仏教徒である私にとっては、死を正常な経過と捉えるのが普通で、地上に生きている限り、必ず生きて死んでいくでしょう。 死から逃れることはできないと知った後、心配することは何も見当たりませんでした。 私は死を新しい服がすり減ったものと考えることができます。 然而死亡还是不可预测的:我们不知道什么时候会死或怎麼么死。 ですから、本当に死が生まれる前に、私には何かしらの擬似的な仕事をする必要があります。

生まれれば死があり、誰もがいずれは死と向き合う必要があります。生きているうちに、死に対処する方法は2つあります。死を無視するか、自らの死と向き合うか、死に対する明確な思考を通じて死がもたらす苦しみを軽減することができます。しかし、これらの方法では死を克服することはできません。
仏教徒として、私は死を正常な過程と考えています。地球に生きている限り、死は避けられない事実です。死を避けられないことが分かったら、心配することはなくなります。死を終わりではなく、服が古くなって新しいものに変えるようなものと考える方が好きです。しかし、死は予測不可能です：いつ死ぬか、どのように死ぬかはわかりません。そのため、死が本当に起こる前に、準備をする必要があります。

時代のニーズに合った本で、ソジャ・リンポチェは、どのようにして人生の真の意味を理解し、死を受け入れ、そして臨終者や亡くなった人をどのように助けるかについて深く論じています。
生まれれば必ず死がある。誰もがいずれ死と向き合うことになる。生きている間に死を無視するか、自らの死に真正面から向き合い、死について深く考えることで、死がもたらす苦しみを軽減する。しかし、これらの方法はどちらも死を克服することはできない。
仏教徒として、私は死を正常な過程と考えています。地球に生きている限り、必ず死が訪れるという事実を受け入れています。死が避けられないことを理解してからは、心配することはありません。死を終わりではなく、服が古くなって新しいものに変えるようなものと考える方が良いと思っています。しかし、死は予測できません。いつ死ぬか、どのように死ぬかもわかりません。したがって、死が訪れる前に準備をしておく必要があります。

時代に必要な本の中で、ソジャ・リンポチェは、人生の真の意味を理解し、死を受け入れ、そして臨終者や亡くなった人をどのように助けるかについて詳しく議論しています。
生まれれば必ず死が訪れる。生きているうちに、死を無視するか、自分の死に向き合うか、二つの方法がある。死に対する明確な思考を通じて、死がもたらす苦しみを減らすことができる。しかし、これらの方法では死を克服することはできない。
仏教徒として、私は死を正常な過程と考えています。地球上に生きている限り、死は避けられない事実です。死を逃れることができないことを知ったら、心配することはありません。死を終わりではなく、服が傷んだ時に新しい服に着替えるようなものと考える方が好ましいと思います。しかし、死は予測不可能です：いつ死ぬか、どのように死ぬかわかりません。したがって、死が実際に起こる前に、準備をする必要があります。

時代に必要な書籍の中で、索甲仁波切は生命の真義をどのように理解し、死を受け入れ、そして臨終者や亡者をどのように支援するかについて詳しく説明しています。
生まれれば必ず死がある。生きているうちに、死に対処する方法が2つある：死を無視するか、自分の死に真正面から向き合い、死に対する明確な考えを持って死の苦しみを減らす。しかし、どちらの方法も死を克服することはできない。
仏教徒として、私は死を自然な過程と捉えています。地球上に生きている限り、必ず死が訪れるという事実を受け入れています。死を逃れることはできないとわかった以上、心配することはなくなりました。死を、服が古くなって新しいものに取り替える必要があるようなものと考える方がいいです。それは終わりではなく、新たな始まりだと捉えるべきです。しかし、死は予測不可能です：いつ死ぬか、どのように死ぬかを知ることはできません。したがって、実際に死が訪れる前に、準備をしておく必要があります。

時代に必要な本である、この書籍では、ソジャ・リンポチェが生命の真義を理解し、死を受け入れ、死にむかう者や亡くなった者をどのように助けるかについて深く探求しています。
生まれれば、必ず死が訪れる。生きている今、我々は死に対処する方法を2つ選べる：死を無視するか、自分の死と向き合うことで、死による苦しみを減らすために死を真剣に考える。しかし、これらの方法はどちらも死を克服することはできない。
仏教徒として、私は死を自然な過程と考えています。地球に生きている限り、必ず死が訪れるという事実を受け入れています。死を逃れることはできないことを知ったからこそ、心配することはなくなりました。死を着古した服を新しいものに変えるようなものと考えており、それが終わりではないと捉えています。しかし死は予測できません。いつ死ぬか、どのように死ぬかも分かりません。だからこそ、実際に死が訪れる前に準備をしておく必要があります。

666

時代のニーズに合ったこの本では、ソジャ・リンポチェは、どのように人生の真の意味を理解し、死を受け入れ、そして臨終者や亡くなった者を助けるかについて深く探求しています。
生きている限り、死もある。誰もがいつかは死と向き合わなければならない。生きている間に、死を無視するか、自分の死を直視するかの2つの方法がある。死についての明確な考えを持つことによって、死がもたらす苦痛を減らすことができる。ただし、これらの方法では死を克服することはできない。
仏教徒として、私は死を正常な過程と考えています。私がこの地球上に生きている限り、死は必ず起こる事実です。死を避けることはできないと知ってから、心配することは何もありません。私は死を終点ではなく、服が古くなったので新しいものに変える必要があると考える方が良いと思っています。しかし、死は予測できません：私たちはいつ死ぬのか、どのように死ぬのかわかりません。したがって、死が本当に起こるまでわかりません。

サルバドールの裏切り？BTCの再び大きな下落による警告
今日は旧正月の5日目であり、財神を迎えるべき日であるべきですが、サルバドルは世界市場に特別な“贈り物”を届けてしまいました。BTCの再び大きな下落に伴い、この暴落市場の中核資産が再び議論を呼び起こしています。サルバドルがBTCを法定通貨に初めて採用したことから、財政的圧力や国際的圧力により政策の変更を余儀なくされた現在まで、サルバドルの“BTC実験”は深い結末に向かっています。一方で、BTCの価格変動は、暗号通貨のリスクと挑戦が想像以上に大きいことを再度思い起こさせています。
エルサルバドルの「冒険」が始まります
2021年9月、サルバドールは世界で初めてBTCを法定通貨とした国となり、歴史的な新たな局面を築きました。大統領ブケレ（Nayib Bukele）は、この方法で国をドルの「束縛」から解放し、「金融独立」を実現することを望んでいます。BTCの利用を促進するため、政府は30ドルのBTC補助金を提供するだけでなく、公式ウォレット「Chivo」を導入し、全国にBTCATMを設置しました。これらの取り組みにより、世界中の仮想通貨愛好家は期待に満ち、サルバドールはデジタル通貨の先駆者となりました。
しかし、すべてが予想された軌道で進んでいなかった。BTCの価格の激しい変動に伴い、この金融実験は多くの問題を次第に露呈している。ほと

666

明けましておめでとう

生きている限り、いつかは死に直面しなければならない。生きている間、死に対処する方法は2つあります。死を無視するか、自分の死を直視し、死に対する明確な考えを通じて死による苦しみを減らすことです。ただし、これらの方法はどちらも死を本当に克服することはできません。
仏教徒として、私は死を正常な過程と見なしています。地球上で生きている限り、死が必ず起こるという事実を受け入れています。死が避けられないことを知った後、何を心配すべきか分かりません。死を着替えが必要な古くなった服に見立てるよりも、終わりではなく次の段階と見なします。しかし、死は予測不可能です：いつ死ぬか、どのように死ぬかわかりません。したがって、本当の死が起こる前に、準備をしておく必要があります。

生きている限り、死もまた必然の一部であり、いずれは誰もが死と向き合わなければなりません。生きている間、私たちは死に対して2つの方法で取り組むことができます。それは死を無視するか、自分の死と向き合うことです。死について明確に考えることによって、死がもたらす苦痛を軽減することができます。しかし、どちらの方法も私たちが死を克服することはできません。
仏教徒として、私は死を自然な過程として受け入れています。地球に生きている限り、死は避けられないことです。死を逃れられないことを理解してから、私は何も心配することはないと思います。死を単なる終わりではなく、服が古くなって新しいものに取り替えるようなものと捉えます。しかし、死は予測不可能です。いつ、どのように死ぬのかはわかりません。ですから、死が本当に訪れる前に、準備をしておく必要があります。

666

この時代のニーズに合った本の中で、ソジャ・リンポチェは、生命の真の意味を理解し、死を受け入れ、そして終末期の人々や亡くなった人々を支援する方法について詳しく議論しています。
生きている限り、人はいつかは死と向き合う必要があります。生きている間に、私たちは死を無視するか、自分自身の死を直視するかの2つの方法で死に向き合うことができます。死に関して明確な思考を通じて、死がもたらす苦痛を軽減することができます。ただし、これらの方法では死を克服することはできません。
仏教徒として、私は死を正常な過程と考えています。地球に生きている限り、必ず死は訪れます。死を避けられないことを知ったら、心配することはありません。死を服の破れたものを新しいものに変える必要性と見なす方が良いと考えます。しかし、死は予測できません：いつ死ぬか、どのように死ぬかわかりません。したがって、死が本当に訪れる前に準備をする必要があります。

時代に必要な書籍の1つで、ソナム・ジャンポ・リンポチェは、いかに生命の真義を理解し、死を受け入れ、そして終末期の人々と亡者をどのように助けるかについて深く掘り下げています。
生には必ず死があり、誰もがいずれ死に直面する必要があります。生きているうちに、死について2つの方法で対処できます。死を無視するか、自分自身の死を直視して、死によってもたらされる苦痛を減らすために死についての明確な思考を通じて。ただ、これらの方法はいずれも死を本当に克服することはできません。
仏教徒として、私は死を正常な過程と考えています。私たちはこの地球に生きている限り、死は避けられない事実です。死を逃れることができないと知ってから、心配する理由が見つかりません。私は死を終点ではなく、服が古くなったので新しいものに変える必要があると考えています。しかし、死は予測できません。いつ死ぬか、どのように死ぬかはわかりません。したがって、死が実際に起こる前に、準備をする必要があります。