Morrisss

物事を始める前に、まずリスクを考え、次に代償を考え、最後に利益を考える。実は、逆の方が正しい。

漢語文字有趣的解释：齷齪：牙缝为齷，牙根为齪。知识：认识为知，见解为识。门户：双扇为门，单扇为户。衣裳：上衣为衣，下衣为裳。婚姻：男娶为婚，女嫁为姻。宾客：请来的为宾，自己来的为客。雕琢：雕的是金子，琢的是玉器。规矩：画圆的是规，画方的是矩。书籍：新出的为书，古老的为籍。阡陌：南北路叫阡，东西路叫陌。朋友：同门为朋，同志为友。社稷：社指土地公，稷指谷神。耳目：耳指听觉，代表情报；目指视觉，代表监视。骨肉：骨指父亲一脉(刚强)，肉指母亲一脉(柔弱)。朋友：同道为朋，同利为友。亲戚，父族为亲，母族为戚。愤怒：把火发出来为愤，生闷气为怒。饥饿：肚子空荡荡为饥，没吃对东西为饿。皮肤：真皮为皮，皮下脂肪为肤。消化：物理变化为消，化学变化为化。坟，无碑土堆为坟，系普通人掩埋。墓，有碑文记载为墓，系士大夫殡葬。流氓：失地为流，失业为氓。

人の行動はしばしば「人品」や「性格」だけで決まるのではなく、より根底にある三つの要素によって共同で形成されている。第一に、権力や優位性は個人の本当の傾向を拡大し露呈させるものであり、制約が少なくなると、弱者に対する扱いは、その人の順境時の振る舞いよりもより真実に近くなる。第二に、環境やシステムは長期的に人の行動を再形成し、不確実で制御不能、支援の乏しい環境の中では、どんなに温厚な人でも変わらざるを得なくなる。第三に、生理的状態は判断や感情に直接影響を与え、飢えや疲労、ストレスは人をより保守的に、衝動的に、冷淡にさせる。心理学と行動研究は共通して一つの結論を示している：人を理解するには、その人が何を言うかや自己認識だけを見るのではなく、優位に立っているときの選択、置かれている環境、そして心身の余裕を失ったときの反応を見る必要がある。この論理の最大の意義は、自分自身を先に気づき、積極的にどのような環境に身を置き、自分を形成させるかを選ぶことを促す点にある。

人はまずリラックスしなければならない。リラックスすると自然に喜びが生まれ、その喜びが愛情へとつながる。その感覚が「慈悲」である。この三つが揃えば、「智慧」が自然に湧き上がる。

なぜ人は絶望の中で大悟するのか？それは彼がすべての幻想を手放し、すべての人への期待を捨てるからだ。痛みは悟りへの唯一の道であり、悲しみ、裏切り、欺瞞、試練はすべてあなたの内なる脆弱さを何度も押し潰し、あなたを絶望の淵に追い込み、心は死灰のようになる。このとき、もしあなたが耐え抜き、乗り越えれば、かつての脆弱で無能だった自分は完全に消え去り、非常に理性的になり、迷わず過去を手放し、他人に縛られず、結果に執着しなくなる。この瞬間こそが大悟の瞬間である。

現代の若者は、単一の高コストな選択肢に縛られているのではなく、より隠れた仕組みによって徐々に弱体化されている。第一に、断片的なエンターテインメントと即時の快感を用いて集中力を奪い、最も複利的価値の高い時間を短期的な刺激に費やさせること。第二に、富の物語や短期成功の神話を利用して意志力を破壊し、長期的な蓄積や基本的なスキルを軽視させ、急ぎすぎて何も成し遂げられない循環に陥らせること。第三に、さまざまな分割払い、感覚のない消費を通じて徐々に現金流を奪い、貯蓄意識とリスクの緩衝能力を失わせること。これら三つは共同で閉ループを形成している。集中力がなければ成長は難しく、意志力がなければ長期的な蓄積はできず、現金流がなければ選択権を失い、最終的には自分が主体だと思い込む選択の中で時間、能力、富を使い果たす。

人の最大の能力は、他人を征服することではなく、自分自身をうまく管理することです。

あなたはまだ人の口が悪くても心は優しいと信じているのですか、馬鹿げていますよ。教えてあげます、言葉による傷は本物です。私は誰かの耳障りな表現を透かして見てやる義務もありませんし、相手の柔らかい心を見る必要もありません。また、耳障りな言葉の中からいわゆる善意を苦労して解読する必要もありません。

本当に強い人は、他人を不快にさせる勇気を持っている。大人の尊重は、ただ我慢することではなく、お互いに底線を持ち、越えないことにある。尊重は決して我慢して得るものではなく、反撃の中で築かれるものだ。あなたが動けば、相手はあなたを敬う。あなたが攻めれば、相手は譲歩する。あなたが強くあれば、相手はあなたの底線に触れることを恐れる。あなたがはっきりと表現すればするほど、理解されやすくなる。あなたが対抗する勇気を持てば持つほど、この世界の真実が見えてくる。

もしあなたが非常に気ままで協調性に欠ける人を見つけたら、その人はおそらく経験豊富な人です。

永遠に理解しておくべきことは、あなたを救う人は最終的にあなたの命を奪う人であるということです。逆に言えば、あなたを助ける人は基本的に最後にはあなたを害する人です。救うのはあなたに利用価値があるからです。殺すのは、あなたがもう利用されることを望まなくなったからです。

あなたが他人の感情を考えないとき、彼らはあなたの感情を考え始めます。なぜなら、あなたが狂ったら怖いからです。あなたが狂うと、皆が丁寧になり、尊重することも学び始めることに気づくでしょう。

未来に本当に希少な六つの能力：1、デザインと美学の能力。単に「見た目が良い」だけでなく、どの体験がより快適か、どの表現がより洗練されているか、どの形式が人間性に最も適しているかを判断できる能力。それは製品、コンテンツ、サービスの最終的な感覚を決定する。機能が似通っている時代において、美学はしばしば選択の決定的な差別化要素となる。
2、ストーリーテリングの能力。複雑な情報を、他者が理解しやすく、信じやすく、行動に移したくなるように表現できる能力。ビジネス、マネジメント、ブランド、個人の表現においても、本質的には物語を構築し、事実に影響力を持たせることに他ならない。
3、共感能力。他者の感情、動機、真のニーズを理解できる能力。それは表面的な行動だけでなく、それを理解することで、コミュニケーションをより効果的にし、製品をより人に近づけ、チームや関係性をより安定させる。これは人と人の協力において最も代替が難しい能力の一つである。
4、異分野統合の能力。すべてに精通しているわけではなく、異なる分野の知識をつなぎ合わせ、新しい解決策を生み出す能力。多くの革新は深さからではなく、異なる分野間の組み合わせと再構築から生まれる。
5、好奇心と探究心を持ち続ける能力（「遊びの能力」）。挑戦を恐れず、試行錯誤を厭わず、不確実性の中で可能性を見出すこと。こうした探究的思考は、新たな道をもた

他人に自分の要求を伝えることを学びましょう。恥ずかしがったり面倒だと思ったりしないでください。もし相手が断らなければ、それは相手の自己責任です。

社会はなぜ孤独な人を憎むのか？個人化は集団に対する犯罪である。社会が孤独な者を憎むのは、彼らがかわいそうだからではなく、危険だからだ。なぜなら、孤独な者だけが集団の催眠を打ち破り、真実を見ることができるからである。

中国人は儒家が掘った大きな穴に横たわり、何千年も這い上がれない。読書は根本的に知識を学ぶため、真理を理解するため、宇宙の秘密を探求するためではない。良い成績の者は科挙に参加し官職に就き、人の上に立つ。成績の悪い者はただ食べるために働くだけだ。人と人との間では、常に平等に共存することができない。だからこそ、今もなお現代文明と馴染めない。世界の文明に溶け込むことこそ、民族の希望である。王朝は何度も変わったが、徐志摩が言った道理は今もなお通用している。

決意したとき、最もつらい時期はすでに終わった。

一人が本当に成熟に向かうためには、未解決の問題を抱えながらも前に進み続ける能力を持つ必要があります。心理学ではこれを「不確実性を容認する」と呼びます。多くの場合、あなたを本当に崩壊させるのは事柄そのものではなく、その事柄に答えが長い間出てこないこと、つまり落ち着かないことです。その背後には、長期間安全感のない環境で生活してきたことが原因であることが多く、答えの出ないことに対して非常に恐怖を感じるのです。未知は彼らの脳にとって危険や制御不能を意味するため、彼らは何度も迷い、過剰に考え、行動を躊躇します。何かが未解決のままであることを受け入れようとするとき、自分を長期間同じ感情に浸らせないことです。そうすれば、多くの問題は予想外の方法で自然に解決していくことに気づくでしょう。

人生は決して複雑ではない。なぜなら、繰り返し現れる核心的な問題は限られているからだ。どのように経験が変わっても、大多数の悩みは最終的にいくつかの安定した領域に集中する。例えば：原生家庭からの影響、人間関係や親密な関係における位置と境界、親子関係における世代間の役割、自分の価値観と自己認識、感情調整能力、そして世界の理解と人生の方向性だ。出来事は絶えず変化するが、人が問題を処理する心理的構造はしばしば変わらない。したがって、環境や対象だけを変えても、自分が直面している核心的な課題を見極めなければ、似たようなパターンの中で繰り返し循環しやすい。成長の本質は問題を避けることではなく、何度も経験を重ねながら自分の内面構造を次第に見極め、調整していくことにある。理解と能力が変わると、人の選択、関係、行動の仕方もそれに伴って変化し、人生は螺旋状に前進していく。